martes, 24 de abril de 2012
MAS ALLA DEL SUJETO
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION
UNERG. DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION.
I COHORTE. VALLE DE LA PASCUA. EDO GUARICO.
ANALISIS
MÁS ALLA DEL SUJETO.
FACILITADORA: PARTICIPANTES:
DRA. FERYENI PADRINO FRANK CHEREMOS
MARIA M. JULIO S.
MARZO, 2012
ANALISIS
Esta lectura es un análisis que lleva acabo Gianni Vattimo de los escritos de Nietzsche y de Heidegger, este análisis cuenta con un prefacio y 4 capítulos. En el prefacio Vattimo cita la ontología del declinar de acuerdo a Heidegger, también desglosa la conferencia llevada acabo por Nietzsche sobre su escrito del mas allá del sujeto en el instituto de estudios filosóficos en Nápoles, Italia en el año de 1880, también cita la poesía como ocaso del lenguaje presentado por Heidegger presentado como seminario en E.E.U.U, también esta el tema de la hermenéutica contemporánea presentada en un seminario en universidades francesas y norteamericanas en los año de 1980.
En este prefacio se habla de la botella, la red, la revolución y los deberes de la filosofía desde la perspectiva de Liotta, donde la filosofía enseña algo a los hombres donde estos son moscas en la botella o peces en la red? , tenemos que los hombres se desarrollan en un mundo fuera de la botella real y otro mundo donde todo es apariencia y desorden, la imagen que gusta a Vattimo es la de la red, no imagina al hombre como un pez, la red es un trapecio, maraña de caminos donde se dan cambios, movilidad en un retículo de conexiones donde el hombre se desenvuelve y comunica, donde esta preso y a la vez adquiere sus experiencias.
Otro punto importante es que la vida futura esta garantizada, según Heidegger la muerte es un cofre donde la riqueza de la historia humana se transforma y se nutre, pasando de generación en generación y esta depende de la muerte, la vida se forma de valores donde nos podemos mover de una forma no caótica y desordenada sabiendo que no nos dirigimos a ninguna parte, todo ha sido trasmitido con el pasar de los años.
Surge una interrogante, si el hombre actúa sobre una plataforma de libertad a su antojo comete errores, es justo introducir lo mejor a la fuerza? Revoluciones y profetas armados no han producido nada bueno ni construyen un mejor futuro, lo verdaderamente humano es el cuidado de lo que ha sido, de los residuos y las hullas de lo vivido. Según Max Weber hay dos morales que no se pueden dividir, la moral absoluta y la moral política, no necesitamos fanáticos, ni políticos relativistas ni acomodaticios, solo se debe dar un dialogo social.
Del dialogo anterior nace la democracia que se expresa como un método con un contenido, donde hay un dialogo de intereses, opiniones, basadas en unos valores que son la base donde las sociedades y las instituciones trabajan para lograr los avances y mejoras en los países; contrario es cuando aplacamos una revolución para justificar estos cambios donde una clase en este caso la obrera pueda salir beneficiada acabando a las clases burguesas. Las revoluciones desean acabar con el capitalismo donde predomina la utilización de las maquinas y tecnología que día a día avanzan mas, entonces donde queda la revolución?. La respuesta es clara esta no es mas que un residuo de épocas bárbaras que nunca podrán instaurar una nueva historia de un hombre emancipado.
En contraposición se podría decir que en esta nueva era existe una filosofía terrorista; lamentablemente esta afirmación se aplicaría solo por puro accidente, donde el terrorismo es un valor adquirido ellos se creen con derecho a dictar o a elegir quien vive y quien muere, no quiere decir que todos los revolucionarios y utopistas son violentos.
Por otro lado Nietzsche escribió en 1868 el libro el sujeto y la mascara donde hace mención al ultrahombre necesario para conducir a un país, un hombre desalienado con autoconciencia capaz de decidir las riendas de un país realizando una revolución en las sociedades; la historia gira entorno a aquellos que luchan o logran cambios, es el hombre quien da y proporciona la historia, caemos en lo que se ha denominado una ontología del declinar que a la vez no tiene que ser pesimista o decadente, el ser deviene, nace y muere trazando así su permanencia, Nietzsche idealiza a un espíritu libre, la ontología del declinar alude al ser que se modela sobre la vida, en el que el juego de las apariencias sin sustancia de la metafísica, se trata siempre de vivir sin neurosis en un mundo en el que Dios a muerto y donde el ser humano se acomoda en la estructura de la vida y para lograr esto no basta con salir de la botella.
Capitulo I: NIETZSCHE Y EL MAS ALLA DEL SUJETO: Este escritor se identifica con el nazismo, el fascismo, su ultrahombre o superhombre el cual no vive en dualidad entre ser y hacer, ser y deber, este superhombre es feliz capaz de repetir una y otra vez los instantes que lo hacen feliz, el eterno retorno, este superhombre es el sujeto de Nietzsche conciliado dentro de un conflicto, con voluntad de poder. Hoy día según este escritor se da el hybris que nos permite realizar experimentos a nosotros mismos que no le haríamos a un animal, esto nos impulsa a ser diferentes a los demás, siendo a veces injusto y violentos, al final de todo este superhombre no es mas que una farsa no es un sujeto conciliado, este hombre prefiere seguir soñando sabiendo que solo sueña.
Capitulo II: ONTOLOGIA DEL DECLINAR: Para Heidegger el occidente es la tierra del ocaso además de la del ser y la metafísica es la historia del ser, en la metafísica de Aristóteles el saber tiene que ver con la posesión de los principios, según Gadamer el ser que puede ser comprendido es por medio del lenguaje. Copérnico sostenía que el hombre rueda fuera del centro hacia la X; Heidegger concibe el nihilismo como la única vía posible hacia la ontología, el ser debe nacer y morir para coexistir con las generaciones futuras.
Existe el movimiento de transpropiacion que integra al hombre y al ser, donde el hombre es apropiado al ser y el ser es entregado al hombre, cuando se alcanzan en su esencia adquieren lo que en realidad les interesa a ellos y pierden las ataduras que la metafísica les ha atribuido; estas ataduras son el sujeto y el objeto, Heidegger dice que hay una división física e histórica, entre el reino de la libertad espiritual y un reino de la necesidad mecánica. Heidegger opina que la ontología del declinar resalta 3 momentos: 1) Una teoría positivista donde hay un ser débil y un ser fuerte, 2) La individualización del ser con un pensamiento hermenéutico, 3) El ser metafísico conectado con el ser mortal.
Capitulo III: HEIDEGGER Y LA POESIA COMO OCASO DEL LENGUAJE: En cualquier acto del lenguaje el ser es el acontecer de una verdad e históricamente se da mediante eventos inaugurales que rompen la continuidad del mundo fundando uno nuevo con eventos del lenguaje y la sede es la poesía; la palabra nace del silencio, según Heidegger el acceso a lo originario es el acceso a la diferencia; el ser es lo que no se identifica con los entes difiriéndolos a diversas dimensiones del mundo lo cual ubica todo en un pensamiento critico donde se debe volver a lo originario, donde la palabra autentica que hace acaecer verdades en nuevos horizontes históricos.
El decir autentico es un callar del silencio, Heidegger define la muerte como la posibilidad permanente de la imposibilidad de todas las posibilidades que constituyen la existencia, donde el ser-ahí puede pasar de una a otra dimencion en un discurso; las dimensiones del mundo son el pasado, presente y futuro; el silencio funciona en relación con el lenguaje como la muerte en relación con la existencia.
En este capitulo hay un punto que une el silencio con lo sagrado, lo sagrado esta por encima de los dioses, el ser es tiempo, con este se crece y ese tiempo vivido nos permite madurar, también existe el caos que es pura confusión donde todo lo abierto se abre pero con una delimitación. La palabra poética de este modo, se acerca a la propia esencia cuanto mas se acerca también en sentido literal al silencio, hay un continuo y renovado choque del lenguaje donde la poesía siempre es el arte del origen, de la palabra, un arte del ocaso del silencio.
Capitulo IV: RESULTADOS DE HERMENEUTICA: Según Gadamer el ser que puede ser comprendido es lenguaje, la hermenéutica es la disciplina reservada a explicar los problemas que plantean los textos difíciles, remotos o decisivos; la hermenéutica desfundamenta la noción de verdad y de experiencia donde hay un evento que transforma la conciencia, la desplaza y la disloca que es solo un retorno a lo mismo. El carácter linguistico-hermeneutico es desconocido por el cientismo moderno, todo juego lingüístico es un juego comunicativo.
BIOGRAFIAS
Nietzsche, Friedrich, nace en Alemania en 18844 y muere en Weimer en 1900, leyó filosofía atraves de la lectura de Schopenhauer, admiraba a Wagner, opinaba que la filosofía y el cristianismo llevan al hombre a ser sumiso he impide que se desarrolle como un espíritu libre, el ensalza todos los valores vitales: 1) La voluntad del poder, 2) El súper-hombre, 3) La auto superación de la moral, 4) El eterno retorno.
Heidegger, Martin, nació en 1889 en Alemania y murió en 1976, fue profesor universitario, defendía la teoría critica, el distingue 2 etapas filosóficas la primera la idea rectora de su investigación por el ser y la segunda el ser esta unido al lenguaje, publico numerosos escritos.
MATURANA
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL P. P. PARA LA EDUCACION SUPERIOR.
UNERG. DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION.
I COHORTE. VALLE DE LA PASCUA. EDO GUARICO.
ANALISIS.
MATURANA Y LA EDUCACION ACTUAL.
FACILITADOR: PARTICIPANTES:
DRA. FERYENI PADRINO MARIA M. JULIO S.
ABRIL, 2012
DESARROLLO
Maturana se muestra como un biólogo experimental muy serio y profundo, investigador empírico con una solida formación, su perspectiva es real, aunque con toques de ruptura epistemológica donde reflexiona sobre la biología como conocimiento. Maturana trabaja junto a Guiloff con respecto a una nueva visión de la inteligencia donde el observador vera realidades entre paréntesis y sin paréntesis, donde toca ideas como la validación científica, la plasticidad, la determinación y el acoplamiento estructural, al lado de Guiloff comenta sobre la herencia y el medio ambiente.
Maturana se sumerge en la psicología para exponer que la inteligencia no es un atributo y expresa que todo es obsoleto, por más que la psicología de sus argumentos, Maturana los destruye con buenas bases, cuando el habla de ver el aprendizaje como una deriva ontogénica donde hay 2 perspectiva básicas, el define la conducta como una relación entre los seres vivos y el medio en el cual se desenvuelven, y entre estos 2 se encuentra un observador que estudia esta relación. Maturana plantea que el sistema nervioso de un ser vivo es un componente y por tal motivo no produce una conducta, solo interviene gradualmente en los cambios de estados que se dan en el sistema nervioso.
Esta visión de lo que en verdad esta ocurriendo en el sistema nervioso, esta rompiendo paradigmas, las cosas en la educación y la psicoterapia están cambiando. El sistema nervioso genera una representación interna del medio y esto no es metafórico, ni didáctico, si no una postura epistemológica fundamental que a la vez es biológicamente inadecuada; para sintetizar se podría decir que la percepción se transforma en una configuración conductual de los objetos.
Maturana sostiene que la biología influye como fenómeno social de una manera no tradicional donde el ser humano individual es social viceversa, esto es netamente biológico donde se respeta y acepta a las otras personas o entes vivos como fundamento biológico de lo social. También establece que el humano es humano cuando surge el lenguaje, que es real y opera a los conductuales consensuales, lo humano siempre es algo más.
La psicología clínica constituye lo real en este articulo, se incluyen las nociones de psicopatologías, lenguaje, el conversar, la familia y el conocer, todo es un engranaje, además se da a conocer lo multiverso y que la objetividad debe tratarse entre paréntesis, se examina el papel de los expertos y su posición privilegiada sobre la realidad objetiva, los autores sugieren un cambio epistemológico radical en el ámbito terapéutico y asi nos dará una perspectiva complementaria.
Lo que Maturana expresa en estos artículos es que el cuerpo humano es un conglomerado de situaciones que de una u otra manera participan en el aprendizaje y si quizás llegásemos a conocerlo sabríamos solventar muchos problemas a la hora de asimilar un aprendizaje, o cuando se valla a poner en practica una teoría.
ABORDAJE COMUTARIO.
Todo progreso que desea llevar el hombre a cabo es meritorio e importante, nuestras sociedades tratan en lo posible de buscar soluciones viables, a sus problemas desde que el presidente Hugo Chávez tomo las riendas del país en 1999 ha buscado en lo posible que los beneficios económicos, alimenticios, educativos de salud entre otros lleguen directamente al pueblo, uno de estos beneficios fue la creación por parte de las comunidades de consejos comunales, que mediante proyectos bien elaborados y presentados antes los entes gubernamentales adecuados podrían conseguir financiamientos es decir créditos o mini créditos a demás de materiales de construcción pudiendo con ellos resolver sus problemas.
Los consejos comunales bien organizados han podido a lo largo de estos años solventar sus problemas unos mas graves que otros pero han conseguido beneficios es mas la red de alimentos MERCAL y PEDEVAL se han instalado dentro de las comunidades y así vender sus productos, todas las becas ofrecidas por el presidente mediante censos comunitarios han sido repartidos a ancianos, discapacitados, estudiantes y mujeres embarazadas, con el nuevo impulso de rancho por casa llamada Misión Vivienda muchas familias de bajos recursos han conseguido sus casas y ahora viven de manera digna, muchas de esas casas vienen equipados con líneas blancas con productos hechos en el país, muchos no aceptan ni ven estos cambios otros critican y denigran tales beneficios pero los hechos y logros se ven y se palpan, el presidente ha cumplido con los necesitados.
A continuación se plasma en este informe algunos logros conseguidos por la Junta Comunal San Miguel Arcángel II de la Concordia donde una comunidad organizada ha pedido y el gobierno ha cumplido ha habido esperas, trabas, circunstancia que se escapan de las manos, pero también es un hecho de que todo el que persevera alcanza.
CONSEJO COMUNAL SAN MIGUEL ARCANGEL II, LA CONCORDIA, VALLE DE LA PASCUA ESTADO GUARICO.
Esta comunidad carece de muchas cosas, entre ellas:
Ø Falta de alumbrado publico.
Ø Dos o tres calles tienen votes de aguas blancas y negras.
Ø Una variedad de discapacitados con necesidades.
Ø Unas seis familias que habitan en ranchos.
Ø El ambulatorio necesita reparaciones y equipamiento medico.
Para solventar estas problemáticas el dirigente comunal Eduardo Franco un joven emprendedor con ganas de ayudar de su comunidad y acompañado de sus voceros ha logrado resolver y dar respuestas a estas necesidades, esto mediante la transcripción y entrega de cartas y proyectos dirigidos a entes regionales y estadales que de una u otra manera han hecho llegar a la comunidad las soluciones requeridas. Para resolver el problema del alumbrado la Compañía de CORPOELEC ha donado dos transformadores y los bombillos para los faroles de la calle además de bombillos ahorradores casa por casa, para solventar los botes de agua la Alcaldía ha reparado los calles y las tuberías de aguas blancas todavía falta el asfaltado de las calles.
Para ayudar a los discapacitados se han entregado sillas de ruedas, andaderas, una jornada oftalmológica, y becas para aquellos donde sus discapacidad no les permite trabajar, de las seis familias solo a tres por los momentos se les ha podido fabricar una vivienda digna y además equipadas con línea blanca, el ambulatorio de la Concordia cuenta con nuevos cubículos que sirven para atender a mas personas y se trajo desde San Juan una furgoneta de material medico indispensable para atender las necesidades de los enfermos de la comunidad.
Para finalizar se puede decir que todavía falta conseguir otras cosas pero con paciencia se puede dar fin a otros proyectos.
María Julio C.I: 12.454.936.
ARTICULO CIENTIFICO
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL P. P. PARA LA EDUCACION SUPERIOR.
UNERG. DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION.
I COHORTE. VALLE DE LA PASCUA. EDO GUARICO.
ARTICULO CIENTIFICO, BULLING-COMPRENDER LA VIOLENCIA ESCOLAR EN LA BASICA.
FACILITADORA: PARTICIPANTES:
DRA. FERYENI PADRINO MARIA JULIO S.
ABRIL, 2012
DESARROLLO.
La violencia escolar cada día que pasa se desborda mas, dando paso a una nueva modalidad catalogada como Bulling, esta violencia no solo se da en Venezuela, Guárico, Valle de la Pascua , si no en otros países como México, España, E.E.U.U. y otros, lamentablemente muchos de estos casos terminan muy mal, demasiados son los chicos muertos o lastimados llenos de miedo y de paso ridicularizados delante de sus otros compañeros. Estos casos ocurren aquí en el L.N.B.” CELESTINO PERAZA”.
En este estudio se utilizara la investigación cualitativa como exige este doctorado, ya que esta investigación tiene como objetivo obtener información de sujetos y sus situaciones, describe profunda y completamente los eventos. El enfoque será el fenomenológico-hermenéutico que es un conocimiento que trata de comprender o interpretar un fenómeno, estudia el acto en si de los sujetos en un temporalidad histórica de la existencia humana, y lo fenomenológico interpreta valores y significados que nos llevan a una intención, de todos aquellos que han vivido el fenómeno.
El método que se utilizara será el Campo-Fenomenológico, se interesa en describir y analizar la organización social, la estructura familiar, económica, religiosa, las conductas de un grupo de personas, la muestra es pequeña, selectiva, conformada con informantes claves, junto a la fenomenología completa el estudio de estas vivencias y experimentan estas conductas y como comprenderlo.
La teoría socio-constructivista complementa esta investigación ya que, se tratara de desenmascarar las practicas que limitan la libertad humana, la justicia, y los derechos, su propósito es teorizar la crisis de valores en las sociedades liberales posindustriales. Esta teoría, es dada a conocer por Vigostky e intenta demostrar como la ciencia ideológicamente deforma y distorsiona la realidad social, moral y política.
Para recoger la información se aplicaran entrevistas abiertas o en profundidad, busca encontrar lo mas importante y significativo para los informantes sobre los acontecimientos ocurridos para llevar acabo la investigación, es un encuentro cara a cara no estructurado. En cuanto a la triangulación permite combinar 2 o mas teorías, fuentes de datos, métodos de investigación, en el estudio de un fenómeno singular. La triangulación que se utilizaría seria la de fuente donde se comparan una variedad de datos provenientes de diferentes fuentes de información que son los informantes claves.
domingo, 15 de enero de 2012
El problema con las universidades en la actualidad es que la mayoría son privadas, lo que acarrea que muchas personas no puedan pagar las mismas y las pocas universidades publicas ofrecen carreras en las cuales después de graduarte te cuesta conseguir trabajo, y terminas haciendo algo para lo que no estudiaste o no corresponde con el titulo que obtuviste. En verdad esta situación es lamentable y la mayoría de los venezolanos enfrentamos esto día a día, en todos los estados, las fuentes de trabajo son escasas, y existe una cantidad de personas que después de graduados no consiguen trabajo.
La cuestión es simple a mi entender, lo complicado es que en el país se logren estos términos, se nesecita crear fuentes de trabajo, como?. Bueno supongamos que anualmente egresan 20.000 educadores entre licenciados y profesores, lo mas lógico es que se construyan mas escuelas, colegios y universidades, jubilar esa gran cantidad de docentes que pasan los 25 años de servicio, si el caso es que egresan 30.000 médicos al año en todo el país, donde van a trabajar si en la actualidad, todos los hospitales están abarrotados, además de estar en malas condiciones, se deben construir mas hospitales y que estos cuenten con la ultima tecnología, ya que la mayoría de las clínicas son muy costosas.
Lo dicho puede ser una utopía pero en ves de discutir una y otra ves lo mismo con respecto a las universidades se deben buscar soluciones, que favorezcan a los graduandos. Rigoberto Lanz ha escrito diferentes trabajos sobre este tema toda esta situación en verdad le preocupa y como profesor universitario el problema lo toca de una forma muy cercana, otro de los puntos que preocupan a Lanz es que hoy en día las universidades prefieren graduar cantidad mas no calidad, porque?.
Un profesional que se ha quemado las pestañas durante 5 o 6 años no va a permitir ser contratado como un sub-empleado, o a esperar que la universidad le pague cuando le de la gana, eso no es justo para nadie, es decir, no se valora el esfuerzo de la persona, en consiguiente se contrata a un personal que ni siquiera es graduado peor aun que no es especialista en dicha cátedra, en verdad la situación es preocupante, por otro lado esta la poca preparación que poseen los jóvenes bachilleres donde muchos son graduados o promovidos para salir de el, ya que lo único que ha hecho en todos los años de estudios es molestar y echar varilla, se mantiene la tesis de que quizás en la universidad se enderece, será eso posible? .
MODERNISMO Y POSMODERNISMO
En la edad moderna el hombre se vincula al entorno que lo rodea y en el renacimiento encuentra su razón de ser, se aleja de lo sobre natural y entiende que puede controlar su entorno. En la modernidad conoce la etapa de la Ilustración e Iluminación Europea- Francesa, con un pensamiento positivista, donde el humano se integra a la producción industrial, que desencadena el conocimiento científico dentro de un laboratorio donde puede finalmente controlar su entorno.
La modernidad sienta las bases para una vida plena, estable y confortable, pero para que esto se mantenga es el hombre quien debe ser efectivo, pero lamentablemente el hombre cuenta con sentimientos y emociones que destruyen el rígido pensamiento racional. Después de la I y II guerra mundial el hombre se da cuenta que la naturaleza no es domable, que la realidad no se controla dentro de un laboratorio y en definitiva comprendió que esta sujeto como ser humano al poder de las emociones, en este caso la muerte, las ansias de poder, la búsqueda de la supervivencia en fin todo un conglomerado de cosas.
La posmodernidad se ve como un hecho histórico-cultural y como una proyección del conocimiento generado de la modernidad. La posmodernidad surge cuando el hombre acepta su realidad y se adapta continuamente a los cambios donde hay un dinamismo continuo indetenible que mueve los hilos del comportamiento humano.
La realidad se construye y se reconstruye constantemente y lo moderno pasa a ser obsoleto y anticuado. La posmodernidad se aplico también al contexto lingüístico al ámbito literario donde el lenguaje cambio dando paso a todo un universo semántica que se erige como una vía hacia esa posmodernidad. Si en el modernismo se hablaba de comunismo, maquinización, objetividad e industrialización, con la posmodernidad se comenzara ha hablar de poscomunismo, posindustrializacion y se vera de una forma subjetiva.
Se puede decir que existen 5 signos que demuestran la llegada de la posmodernidad: 1) La instauración de la microelectrónica, 2) El boonn feminista, 3) La conciencia ecológica, 4) La crisis económica y política, 5) La devaluación de los paradigmas estándar dando paso a nuevas formas de ver y concebir el entorno real.
Todo esto trae como consecuencia un quiebre histórico profundo entre la modernidad y la posmodernidad; Hurtado y Toro señalan que la modernidad utilizaba 2 métodos esenciales el hipotético-deductivo y el histórico-dialéctico, mientras que la posmodernidad utiliza varios métodos como el hermenéutico, fenomenológico, etnográfico, historias de vidas y el de investigación acción, también señalan que la modernidad es cuantitativa y la posmodernidad es cualitativa.
Capitulo I: EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD CREATIVALA FORMACION DEL
Lo que plantea este capitulo es que la dinámica cotidiana fluye de una forma violenta lo cual estimula la creatividad de las personas y de los nuevos educando, por tal motivo de nada vale aprender tanta teoria que al cabo de los años será obsoleta o entrara en desuso, se debe desarrollar una personalidad altamente creativa donde nos facilite improvisar o relacionarnos con lo nuevo, lamentablemente hay muchas personas que se niegan a aceptar el cambio he insisten con el mismo paradigma o teoria, porque es así el ser humano es renuente a los cambios pero en pleno siglo XXI se debe ser flexible y adaptarse para sobrevivir y mantenerse en voga.
En el campo investigativo y de los nuevos conocimientos el investigador debe ser creativo un ser que pueda dialogar con las interrogantes de los conocimientos y de las ciencias que luego va a ser útiles a los ciudadanos, es muy importante tener y sostener una actitud creativa la cual se enriquece con la experiencia y con la forma como se ve al mundo, la mente del investigador debe estar abierta a todas las posibilidades, cuando Maslow señala que existe un conocimiento por amor se refiere que toda investigación que se emprenda debe inspirar y cautivar por completo la atención del investigador ya que a medida que el estudio avance este debe ser mas creativo, ese amor lo hará buscar mas y mas cosas que sustenten su estudio.
Einstein sostenía: “que más importante que el conocimiento es la imaginación”, la cual se desarrolla desde la niñez el soñar, crear e imaginar es innato desde que nacemos el leer libros o cuentos despierta más esta imaginación los sueños no tienen límites y nadie te los puede coartar, y el investigador debe estar cautivo de esta. Con el pasar de los siglos y de los años se ha observado que son esos investigadores osados los que han cambiado el mundo ya que apartir de algo que se investigo o creo surgen mas y mas interrogantes las cuales permiten que ese estudio evolucione y mejor aun se perfeccione, es así como nació la teoria heliocéntrica, el origen de la nueva física, el barco de vapor, los aviones, la tabla periódica, en fin hasta llegar a nuestro tiempo con el nacimiento y mejoramiento de la tecnología, la robótica, todo el mundo virtual.
Debido a todos estos cambios se han dado a conocer nuevos términos como la complejidad y la Transdisciplinariedad acompañados de muchos mas, todo estudio suele tener un grado de complejidad y a su ves se vale de muchas disciplinas para llegar a concretarlo, llegar a un fin, la Transdisciplinariedad tiene por finalidad la comprensión del mundo presente como una unidad del conocimiento con la aparición de nuevas lógicas y en la utilización de la complejidad, donde la totalidad no se limita a la realidad, el lenguaje no debe ser esteriotipado o repetitivo y donde además el modo de vida no debe estar guiado por lo convencional.
Otro concepto que surge en este capitulo es la sinergia donde el investigador considera la investigación como un proceso diverso ya que este depende de diferentes enfoques para abordar la realidad de estudio los hechos no son individuales. L sinergia crea un ambiente de estudio propicio y organizacional donde se pongan en una balanza los pro y los contra, las debilidades y las fortalezas y así consolidar una convivencia.
BIBLIOGRAFIA.
GARCIA, Maria J. (2010). La educación comparada entre la modernidad y la posmodernidad. España. Universidad Nacional a Distancia.
HURTADO, I y TORO, J. (1999). Paradigmas y métodos de investigación en tiempos de cambios. 3 edición. Valencia, Venezuela. Editorial Episteme.
JIMENEZ, Roció. (2003). De la modernidad a la posmodernidad un transito necesario.Valencia, Universidad de Carabobo.
MARQUEZ, Armando. (2003). Modernismo y postmodernismo entre el humanismo histórico y la razón escéptica. Trujillo, Universidad de Mérida.
MASLOW, A. (1983). La Personalidad Creativa.
MIRES, F. (1996). La revolución que nadie soñó o la otra posmodernidad. Caracas. Venezuela. Editorial Nueva Sociedad.
LANZ, R. (1999). La Universidad Cercada.Caracas.
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